第四十一回

第四十一回 两孩儿联姻共笑嬉，二佳人愤深同气苦
（第四十一回 西门庆与乔大户结亲，潘金莲共李瓶儿斗气）
　　这一回，完全围绕着结亲展开。月娘的侄儿娶了乔大户娘子的侄女儿郑三姐，吴、乔两家成了亲家。大节日里，正月十二日，乔大户娘子请月娘等人赴宴，在宴会上，因见到乔大户的妾新生的女儿长姐和官哥儿躺在一起，爱亲作亲，结了姻眷。亲事实在全是由月娘主张下来的，一半是吃酒吃得高兴，众人撺掇；一半是为了巩固娘家人与自家的关系。耐人寻味的是，李瓶儿并不主动，玉楼推着李瓶儿问：”李大姐，你怎的说？” “那李瓶儿只是笑”。月娘做亲之后，”满心欢喜”，并不提李瓶儿——可见月娘对这桩亲事是最满意高兴的，至于李瓶儿就很难说。然而月娘是妻，李瓶儿是妾，妾生的孩子由嫡母做主，妾虽然是生身之母，也是说不上什么话的。就算不乐意，也由不得李瓶儿。比如《红楼梦》里面赵姨娘生了探春和贾环，第二十回里，只为说了贾环两句，教凤姐听见，便斥责赵姨娘：”他现是主子，不好，横竖有教导他的人，与你什么相干？”五十五回中，赵姨娘的兄弟发丧而探春当家，因为分派葬送费不肯破例而与赵姨娘拌嘴，探春说：”谁是我舅舅？我舅舅早升了九省的检点了！那里又跑出一个舅舅来？……既这么说，每日环儿出去，为什么赵国基又站起来，又跟他上学，为什么不拿出舅舅的款来？”贾家是世家大族，士大夫官宦人家，作者极力写其规矩排场，不像西门庆家是清河富商，与普通人家更接近，但是从探春、贾环的例子，也还是可以看出姨娘没有什么地位，而姨娘生的孩子，如果是男孩倒没什么，如果是女孩，就像同回之中凤姐背地里为探春所感叹的：”将来做亲时，如今有一种轻狂人，先要打听姑娘是正出还是庶出，多有为庶出不要的。”这又正符合了西门庆因嫌荆都监的女儿是庶出（”房里生的”），而不肯与之结亲的话。
　　西门庆的反应却极为明确：听说与乔家结亲，满肚子不快活。月娘告诉他之后，他劈头就问：”今日酒席上有哪几位堂客？”这是关心乔家请客是否有官太太、是否有体面的问题，正应了前面乔大户娘子推辞月娘的邀请：”家老儿说来，只怕席间不好坐的。”据西门庆的解释：乔大户只是个”白衣人”，而西门庆居官，”到明日会亲酒席间，他戴着小帽，与俺这官户怎生相处？甚不雅相”。又把”做亲也罢了，只是有些不般配”这句话说了两遍。又说荆都监要求做亲，他还嫌人家女儿不是正出而不肯答应，”不想倒与他家做了亲！”势利、埋怨、不快声口如闻。本来明明是月娘、玉楼看见长姐、官哥儿躺在一起，觉得孩子们好像”小两口儿”，适逢吴大妗子进房，才对吴大妗子如此这般说；然而月娘看西门庆不高兴，便把事情都推在吴大妗子身上：”倒是俺嫂子，见他家亲养的长姐和咱孩子在床炕上睡着，都盖着被窝儿，你打我一下，我打你一下，恰是小两口儿一般，才叫了俺们去，说将起来，酒席上就不因不由做了这门亲。”——”你打我、我打你”就像小两口，不知别人怎样，我只觉得充满了讽刺。
　　金莲的利口虽然尖酸，但往往说破别人不敢或不愿说破的事实。西门庆嫌荆都监的女儿是小老婆生的，金莲立刻接口说：”嫌人家是房里生的，谁家是房外生的？就是乔家这孩子，也是房里生的。”正触到众人的敏感处，惹得西门庆大怒，把金莲骂得哭了。金莲的话虽然出于妒忌，却是一字也不差、一字也难驳回的老实话。然而实话难听招怨，西门庆固然大怒，就连主张做亲的月娘脸上也下不来，李瓶儿心中自然就更不是滋味了。所以金莲被骂哭，惟有与她地位相同、心情相近的玉楼走去安慰。然而玉楼性格含蓄，喜怒不形于色，明明心中想的和金莲一模一样，却绝对不会冲口说出来。
　　李瓶儿深心苦虑，讨好月娘，在西门庆走后，重新与月娘磕头，说：”今日孩子的事，累姐姐费心。”月娘”笑嘻嘻的，也倒身还下礼去，说道：’你喜呀。’李瓶儿道：’与姐姐同喜”，这还是瓶儿嫁过来以后，我们第一次看到她和月娘之间有如此和谐的情景出现。月娘做主与乔家结亲，西门庆不悦，金莲又在一边把话说得如此直露，这些都够让月娘难堪的了，然而李瓶儿以数语表示感激，可以让月娘觉得安慰许多。李瓶儿与月娘喝茶，绣春来请李瓶儿回房，说哥儿寻她。李瓶儿说：”奶子慌得三不知就抱的屋里去了。一搭儿去也罢了，只怕孩子没个灯儿。”月娘道：”头里进门，到是我叫他抱的房里去，恐怕晚了。”月娘的丫头小玉又解释说，有来安打着灯笼送他。李瓶儿说：”这等也罢了。”然而回房后，还是要埋怨奶子如意儿：”你如何不对我说就抱了他来？”如意儿说：”大娘见来安打着灯笼，就趁着灯儿来了。”李瓶儿对自己的儿子，连这样一点小事也不能做主，月娘处处越俎代庖。然而，李瓶儿也就是只有在这样的小事上，能够背着月娘埋怨奶娘一番，像做亲这样的大事，就只好完全听从月娘的主张了。
　　金莲被西门庆抢白之后，又见西门庆去了李瓶儿屋里，便痛打秋菊，借以出气。李瓶儿听到金莲指桑骂槐，气得双手冰冷。这便是”二佳人愤深同气苦”。然而，金莲被西门庆抢白之后在屋里哭，玉楼来安慰她，两个人一起在背后叽叽咕咕地说小孩子做亲的害处。玉楼何尝心里不吃醋，只是不像金莲那样嘴快得罪人罢了。那么”二佳人愤深同气苦”指金莲、玉楼也。
　　次日正月十三日，乔家给李瓶儿送来了丰盛的生日礼，又是给官哥儿的节礼。此时西门庆已经听说乔大户原来有一门亲戚是皇亲，又见如此厚礼，对乔家的态度顿时软化了不少，回来一一告诉给李瓶儿。就连李瓶儿，本来因为被金莲气着了，一直躺在床上不起来，听到此处，也就”慢慢起来梳头”了。

第四十二回

第四十二回 逞豪华门前放烟火，赏元宵楼上醉花灯
（第四十二回 豪家拦门玩灯火，贵家高楼醉赏灯）
　　玉漏铜壶且莫催，星桥火树彻明开。万般傀儡皆成妄，使得游人一笑回。（词话本元宵诗）
　　自此回起，至四十六回止，是这部书中的第三个元宵。三次元宵里面，以这一次写得最为波澜叠起、闹热豪华。还在第四十一回，西门庆便看着管家贲四叫了花匠来扎缚烟火，在大厅、卷棚张挂灯笼，作出过节的声势。直到四十六回”元夜游行过雪雨”，作者一共花费五回笔墨，因为这是西门庆的全盛之时。第七十九回中最后一个元宵节，作者根本没有作任何描写，因为那时西门庆已经病重将死了。每一个元宵节，都有一个不同的妇人：李瓶儿、宋蕙莲、王六儿。每一次元宵节，都在狮子街李瓶儿的房子里看灯。这次看灯的却不是女眷们，而是意欲在此和王六儿私会的西门庆。就在西门庆与应伯爵看灯时，无意中瞥见谢希大与祝实念陪着一个戴方巾的走过去，这是当年金莲被卖身的王招宣府中的王三官第一次出现，却只惊鸿一瞥就消失在人海里（直到第四十五回中，他与桂姐的交情才从应伯爵、谢希大的嘴里泄漏出来）。西门庆问应伯爵那人是谁，伯爵机灵的回答说：”那人眼熟，不认得他。”
　　谢希大被西门庆差玳安悄悄地叫来，上楼见到应伯爵，赶着问应伯爵：”你来多大回了？”与此对应的情节是本回开始，李桂姐见吴银儿比自己早来到西门庆家，就悄悄问月娘：”他多咱来了？”月娘告诉她：”昨日送了礼来，拜认你六娘做干女儿了。”桂姐闻言，便”一日只和吴银儿使性子，两个不说话”。对应第三十二回，桂姐瞒着吴银儿先来西门庆家、认月娘做干娘而吴银儿吃醋的情节。这些帮闲与妓女，无不争一个先来后到，似乎谁先来趋奉谁就占便宜，又相互瞒着不通声气，在情节上形成回环往复的映衬与照应。又显得应伯爵、谢希大，和妓女差不多也。众人在狮子街楼上吃消夜，”那应伯爵、谢希大、祝实念、韩道国，每人吃一大深碗八宝攒汤，三个大包子，还零四个桃花烧卖”。词话本作”每人青花白地吃一大深碗八宝攒汤”，比绣像本更生动，尤其把”青花白地”这一形容碗的词组放在”吃”字之前，文字绝佳。
　　曾因为拾了金莲的鞋而挨打的小铁棍，在此回又一次现身，与前文来昭、一丈青家被派来看守狮子街的房子呼应。西门庆与王六儿行房，从小铁棍的偷看中描写出来，是为了与铁棍儿偷看西门庆与金莲在葡萄架上狂欢的情节做照应，借此暗示此六儿与彼六儿的对应。小铁棍儿是和金莲——潘金莲与宋蕙莲（原名金莲），以及金莲之没有蕙莲小的”金莲”，紧密联系在一起的。小说第一次提到小铁棍儿就是在上个元宵节，那时小铁棍儿缠着陈敬济要花炮放，陈敬济为了怕他影响自己和金莲调情，赶紧把他支走。然而，很快陈敬济便把注意力转移到了蕙莲身上。那天晚上蕙莲走百病，一会儿说落了花翠，一会儿说掉了鞋穿。这已经伏下后文金莲在葡萄架下掉了鞋被小铁棍儿捡走、秋菊反而在藏春坞找出蕙莲的一只鞋之情节。上一个元宵节，仍历历在目，而蕙莲已经香销玉陨，西门庆也换了新宠王六儿：只有小铁棍儿的在场和偷窥，仿佛给元宵节的繁华热闹带来了一阵冷风。
　　本回之初，西门庆给乔家送节礼，就”叫女婿陈敬济和贲四穿青衣服押送过去”。青衣服是下人才穿的，俗话”穿青衣、抱黑柱”，就是既然给一个人服务，就应该忠心为其办事的意思。敬济被派送礼，按照传统礼节已经是很怠慢的了（女婿按说是轿客，应该待若上宾才对），却不仅和贲四同去送礼，还穿着青衣，可见他在西门庆家里的地位和贲四、傅自新、来保等伙计、管家差不了多少，而西门大小姐在家里的地位，则和春梅相似甚至不如（从上一回做衣服就可以看出——西门大小姐的衣服，还是因为春梅提要求，才附带着做的）。张竹坡在此批道：”市井人待婿如此。”其实，哪里是因为市井人不晓得待婿的道理——而是因为陈敬济在落难之中。西门庆曾经何等得意于，与”东京八十万禁军杨提督亲家陈宅”结亲，常常向别人炫耀，但自从陈洪败落下狱，却只字再也不提起了。这里作者特意写出”叫女婿陈敬济”云云。其实读到此，哪个读者不知陈敬济是女婿呢，只是为了把女婿二字与青衣连用，使读者触目惊心而已。
　　词话本里，棋童从家里来，西门庆问他众奶奶散了没有，他开始回答：”还未散哩。”稍后又说：”众奶奶七八散了，大娘才使小的来了。”前后不一致。绣像本无后一句。然而词话本也有绣像本所没有的精彩对白：应伯爵问西门庆：”明日乔家那头几位人来？”西门庆道：”有他家做皇亲家五太太。明日我又不在家，早晨从庙中上元蘸，又是府里周菊轩那里请吃酒。”一来所答非所问，乔家诸人一概抹倒，只特意提出皇亲乔五太太一人；二来又定要透露去周守备家吃酒。总之都是势利，都是炫耀——在如今的生活中，这样的腔调又何尝少听到呢，而且又何止于市井！

第四十三回

第四十三回 争宠爱金莲惹气，卖富贵吴月攀亲
（第四十三回 为失金西门庆骂金莲，因结亲吴月娘会乔太太）
　　西门庆把李智、黄四准折利钱的四只金镯子，拿进李瓶儿屋里，过后丢了一只，原来是掉在地上，被李娇儿的丫头夏花儿偷捡了（与《红楼梦》五十二回中平儿丢镯子、坠儿拾镯何其相似）。金莲乘机讽刺西门庆，说得西门庆急了，把金莲按在炕上，作势要打她，被她一番巧言混了过去。这已经是李瓶儿生子之后，西门庆第三次骂金莲。月娘在旁边笑说：”恶人自有恶人磨，见了恶人没奈何。… 六姐，也亏你这个嘴头子，不然嘴钝些儿也成不的。”然而西门庆走后，月娘便着实地说了金莲一顿：”你还不往屋里匀匀那脸去，揉得慈红红的，等往回人来看着，什么张致！…若不是我在跟前劝着，绑着鬼是也有几下子打在身上。… 不见了金子，随他不见去，寻不寻又不在你，又不在你屋里不见了，平白扯着脖子和他强怎么！你也丢了这口儿气罢。”说得金莲闭口无言。随后，李瓶儿来，月娘又重新告诉一番，并说金莲与西门庆争闹，”吃我劝开了。”其实何尝是月娘劝开的？月娘一来对西门庆把金子直接拿进李瓶儿屋里感到不快，二来忌妒金莲有勇气说出自己不敢说的话，三来也气西门庆奈何不了金莲。所以西门庆一走，就发落金莲一顿，又对着金莲和李瓶儿等人说，是自己劝开的，不过是自欺欺人，挽回受损的面子而已。
　　读《金瓶梅》，往往要留神看它的前后照应以及人物说话的破绽。比如酒席上，乔五太太问月娘西门庆何在，月娘说去衙门还没回来，引得五太太间她西门庆现居何官，其实西门庆是去周守备家喝酒罢了。早晨，西门庆对应伯爵夸口，说头天晚上三更才回家，今天一早处理了公事，还要去打上元蘸，然后去周守备家赴宴。应伯爵便奉承道：不是面奖，多亏了哥神思旺盛，换了别人根本成不的。然而西门庆终于没有去打蘸，而是委派女婿陈敬济替他去了。
　　乔五太太在酒席上，自夸侄女是”当今东宫贵妃娘娘”——想到这部书的历史背景设在北宋末年，我们不由要问：靖康之难，宋徽宗、宋钦宗被掳的时候，宫中多少后妃、公主、公子王孙都沦落为娼妓、奴仆，就连月娘也准备逃难，那时的乔贵妃的下场如何？乔五太太、乔大户娘子、吴月娘、西门庆、李瓶儿都以皇亲为荣，然而别说，不出一年，官哥儿早夭，李瓶儿、西门庆相继撒手人间，就是乔贵妃也免不了随着战火，而化做一场春梦了。
　　在一群女眷等待客人的时候，迎春把官哥儿饱出来给大家看，结果官哥儿扑过去要桂姐抱，被桂姐接过去放在膝上。最妙的是桂姐与官哥儿”嘴扭嘴耍子”——桂姐的嘴亲过多少男子的嘴，现在月娘、李瓶儿却眼看着她和一个未满周岁的孩子”嘴扭嘴”，而听之任之。吴大妗子甚至开玩笑说，官哥儿这么小也懂得”爱好”。这种说法本已不当，吴月娘又随口接上：”他老子是谁？到明日大了，管情也是小嫖头儿。”听起来更为不雅。玉楼说：”若做了小嫖头儿，叫大妈妈就打死了。”这话十分讨好月娘，因为明明点出月娘是嫡母，有资格与权力教训官哥儿，也暗示月娘有严格的教子标准。然而，既讨伐了在场的四个妓女，也难免令旁边的李瓶儿不悦，于是李瓶儿紧接着说道：”小厮，你姐姐抱，只休溺了你姐姐衣服，我就打死了。””只”字和”我”字值得注意，因为李瓶儿的话是对妓女面皮的一种弥缝，同时意谓这也是我的儿子，我也有权管教，而且无论将来做不做嫖头儿，现在还是一个只会撒尿的孩子而已，我倒未必管他了也。许多对话看似普通平淡，然而细品其中滋味，在场众人便呼之欲出了。

第四十四回

第四十四回 避马房侍女偷金，下象棋佳人消夜
（第四十四回 吴月娘留宿李桂姐，西门庆醉拶夏花儿）
　　李娇儿的丫头夏花偷了金镯子被发现，西门庆拶了她一顿，说明天要卖掉她。回房后，娇儿的侄女李桂姐甚是说她：”你原来是个傻孩子！”词话本作”你原来是个俗孩子！”这里下”俗”字比下”傻”字好，虽然俗与傻形状相近，也可能是手民误抄，然而俗既是意料之中，也是意料之外：偷东西的人品格低下，自然可以当一个”俗”字，读者乍看会以为桂姐儿对偷盗之事十分轻蔑，但是再看下去，便发现她认为”不俗”的作法，却又根本不是不偷东西，只是教夏花儿偷了东西交给娇儿而已，讽刺意味便格外浓厚。桂姐教唆夏花儿的行径，与妓院里面妓女得财交给老鸨子没有任何不同，倒的确是桂姐的青楼本色。桂姐又说：”不拘拿了什么，交付与他，也似元宵一般抬举你！”元宵是娇儿的另一个丫头，听起来似乎已经久惯此道了。
　　夏花没有被撵出西门庆家，全仗桂姐一人之力。《红楼梦》第五十二回”俏平儿情掩虾须镯”，也以丢镯、拾镯、晴雯打骂撵出小丫头坠儿做出一段锦绣文章。晴雯不听人劝，定要立时撵出小丫头，正和这里西门庆终于听了桂姐的劝告、不撵夏花儿相映照，乃善读《金瓶梅》的红楼主人特意写晴雯疾恶如仇、眼中揉不下砂子的性格。奈何当时怡红院的众侍女中，排首位的袭人因送母殡不在，回来后得知坠儿被撵，虽然没说什么，”只说太性急了”，但心中未免会觉得晴雯没有等着自己回来再处理而感到不快。月娘在下回中，埋怨西门庆听了桂姐之言而留下夏花，是同样的道理——不一定是多么在乎赏罚不明，而是不高兴桂姐去求了西门庆，没有来求自己也。
　　自李瓶儿生子以后，这是第三次写李瓶儿撺掇西门庆去金莲屋里歇宿。而自从李瓶儿生子，作者再也不肯描写西门庆与金莲的做爱情景，只用”上床歇宿不题”， “如被底鸳鸯、帐中莺凤”这样的字眼笼统过去。《金瓶梅》里面的做爱描写，都是作者有目的、有计划的组织安排，不能被视为书中的点缀或者作者媚俗的手段，否则岂可放过西门庆去金莲屋里歇宿这样的机会？——作者不过是在表现近日以来，自从李瓶儿生子，金莲屡屡因出言讽刺而触西门庆之怒，西门庆对金莲的感情和兴趣不如从前罢了。
　　此回绣像本卷首，引用了周邦彦的词《满江红》之上半阅，末句云：
　　”背画阑，脉脉悄无言，寻棋局。” 这半阅词，全为描写李瓶儿、吴银儿下棋消夜而引。词里所说的棋局，却不是象棋，而是弹棋，取弹棋局”心中不平”之意，是南朝乐府常见的谐音双关手法，李瓶儿虽然平时不言不语，但是心中不平久矣，这里遇到性情比较温厚的银儿，便把满腹不平事尽情倾吐而出。然而，李瓶儿抱怨归抱怨，心情基本上还是满足的，特别是金镯一子找回来，洗白了自己屋里的奶娘丫头，使背后嚼舌的小人无从置喙，所以李瓶儿格外觉得松了一口气。二人下棋消夜，张竹坡认为与金莲雪夜琵琶作映，这是对的，但这里虽然西门庆不在，整个氛围却温馨闲适，完全不同于金莲屋里的幽怨凄凉。

第四十五回

第四十五回 应伯爵劝当铜锣，李瓶儿解衣银姐
（第四十五回 桂姐央留夏花儿，月娘含怒骂玳安）
　　在第四十三回里面，作者写乔五太太是皇亲，这一回里，当铜锣铜鼓、大理石屏风的是白皇亲家。白皇亲三个字，意谓”白做一场皇亲国戚”也。西门庆犹豫说：”不知他明日赎不赎。”应伯爵在一边说：”没的说，赎什么？下坡车儿营生。”显然，白皇亲家势已经败落下来了，这既预兆着乔皇亲的未来，也预兆着西门庆的未来。若照着谢希大的说法，光是屏风就至少值一百两银子，然而连铜锣鼓带屏风，不过典当了三十两而已。及至西门庆死后，月娘同样贱卖了很多家具，是一样的道理。这两回，暗暗插入桂姐接了西门庆在楼上远远见到的王三官，所以任凭月娘苦留，到底还是回家去了。应伯爵、谢希大彼此通气，都知道桂姐又在接客，只瞒着西门庆一人。桂姐向月娘撒谎，又用”五姨妈”作为借口（词话本作王姨妈，想是讹误）：第二十回里，桂姐接丁二官，老鸨就是用五姨妈骗西门庆，所以五姨妈简直成了一个标志了。桂姐坚持要走，月娘已经不一定乐意，等到画童告诉她，是桂姐劝得西门庆改了主意，不肯卖夏花儿了，二事相激，便恼将起来，因怒于玳安。——玳安向来机灵，但是这一次反被机灵所误：西门庆本来吩咐他去通知月娘，不要卖夏花儿，画童替桂姐拿着衣服毡包，玳安知道月娘会恼怒，便自告奋勇地换下书童，自己送桂姐去了，他自以为可以借此避开一场臭骂，没想到书童添油加醋地把这件事也学舌给月娘了。后来月娘在大妗子家赴宴时，尽力骂了玳安一顿。然而，在亲戚家做客时当着一酒席的人骂小厮，大不合适。月娘蠢钝而不善处事，从此可以再次看出来。她不敢和西门庆据理力争，也奈何不了自己的干女儿桂姐或者李娇儿，耳朵又和西门庆一样的软，画童一挑拨而立即成功，无论怎么，只知道开口就骂，把气撒在一个无辜的小厮身上。这样的家主婆，也可谓无能之甚了。月娘的确笨，然而我很佩服的《金瓶梅》评论家孙述宇认为”月娘之有德，正因为她笨”（《金瓶梅的艺术》第62 页），我却不敢苟同。又说”现代小说家康拉德的一个主题是认为人聪明就启疑窦，就不忠信，于是成就不了德行；金瓶梅的作者也有这种悲观色彩”，这我也不敢苟同。因为笨而不能作恶，或者有可能；但是笨人不可能具有真正的道德，因为他缺少力量。真正的道德，不是仅仅遵守社会的规定，而是需要勇气的，是有力而能够深深感动人的。笨人不可能具有这样的勇气，因为他缺少智慧。月娘只是一个愚妇而已，她惟一表现出”道德”的地方，就是在西门庆死后守贞而已——但是她的守贞不是因为她多么爱西门庆，而是因为她根本没有爱的能力。她没有儿子的时候，只知道爱钱、爱虚荣；等有了儿子以后，只知道爱钱、爱儿子。所以小说最后，她的儿子出家了，她的家财被玳安继承，她惟一落下的好处是有寿。作者对她的愚钝，在文字上的一点小小报答和补偿。看月娘常常教给西门庆如何做亏心事——让李瓶儿的箱笼打墙上过来是她的主意，翟管家来信催要女子，西门庆还没有开始找，月娘让他骗翟管家说已经找到了，因为治办嫁妆，所以要耽搁一些时候——月娘何尝是诚实有德的人，甚至不是一个老实的人。
　　聪明有很多种，有的人虽然聪明，但是缺乏智慧。比如，金莲是西门庆的几个妻妾里面最聪明的，而且文化程度也比其他女人都高，但是金莲聪明反被聪明误，不能以智慧破解痴心，最后死在武松手里。孙述宇还忘了一个既聪明又有道德的女子韩爱姐。冯妈妈给她做媒时，称她”鬼精灵儿似的”，而且读她写给陈敬济的信，文理通达、脉脉有情，又会弹月琴，其聪明可以与金莲、玉楼比肩。然而，她爱上了陈敬济，决心为他守节，甚至割发毁目。我们不能因为她爱的对象不值得，就贬低她的感情的价值；也不能因为她先嫁了翟管家，又曾卖身帮父母赚钱就嫌她不纯洁：《金瓶梅》的世界里面没有完美的纯洁，就像现实人类社会里不存在完美的纯洁一样。我们必须看到，爱姐一旦爱上了一个人，就真的能够誓死不渝，有勇气、有担当，比起一段枯木头似的月娘的守节，爱姐显然值得赞美多了。

第四十六回

第四十六回 元夜游行遇雪雨，妻妾戏笑卜龟儿
（第四十六回 元夜游行遇雪雨，妻妾戏笑卜龟儿卦）
　　正月十六夜，月娘带众人去吴大妗子家赴宴，西门庆在家和伯爵等人喝酒放烟火。
　　此回写春梅与众不同：她坐在一张椅子上，看到玉箫和书童二人戏狎，碰倒了酒，便扬声骂玉箫，玉箫吓得不敢说话就走了；后来贲四嫂来请西门庆宠爱的四个丫头去家里赴席，每个人都想去，但又没有一个人敢去请西门庆的准许，惟有春梅不为所动，反而骂众人是”没见世面的行货子”。别人都整装待发，春梅”只顾坐着不动身”，直到得了西门庆的话，才”慢慢往房里匀施脂粉去了”。后来在贲四家喝酒，平安来叫她们，说西门庆席终了，玉箫、迎春、兰香”慌得辞也不辞，都一溜烟跑了”，惟有春梅”拜谢了贲四嫂，才慢慢走回来。看见兰香在后边脱了鞋赶不上，因骂道：你们都抢棺材奔命哩！”此处词话本作：”那春梅听见，和迎春、玉箫等慌的行回不顾将，拜了贲四嫂，辞的一溜烟跑了，只落下兰香在后边了，别了鞋，赶不上，骂道：你们都抢棺材奔命哩！”词话本这一段话，与春梅性格不符：因为春梅向来是不慌不忙的人。
　　月娘等人在吴大妗子家赴宴，雪娥不去是正常的，但李娇儿称腿疼不去，明明是因为夏花儿偷金之事刚了，或是羞惭，或是赌气。席上，月娘等听郁大姐唱《一江风》，词话本录有曲词，最后两句作：”谎冤家，你在谢馆秦楼，倚翠偎红，色胆天来大。戌时点上烛，早晚不见他，亥时去卜个龟儿卦。” 明明点出了月娘在大门口唤婆子卜龟儿卦的心理源泉：似乎唱词进入了她的潜意识，算卦的婆子出现在视野里，自然唤醒了沉睡的意向。
　　月娘的心理活动，描写得十分体贴人微。郁大姐唱曲之后，她觉得身上冷，于是派人回家取皮袄，趁势骂了玳安一顿，以出昨日桂姐之气。身体的冷，隐隐写出心中的孤寒，也是热尽凉来的不祥预兆。赴宴回家的路上，只是写夜深、写雪雨、写打伞、写地上湿，写两个排军打灯笼，写陈敬济放花炮，不知怎么的就比去年金莲、玉楼、蕙莲等人走百病寂寞暗淡了许多。到家后，月娘便问：”他爹在那里？”李娇儿道：”刚才在我那屋里，我打发他睡了。” 李娇儿之得意，呼之欲出。月娘便”一声儿没言语”，月娘之恼，于沉默之中，也呼之欲出。于是又把气出在几个丫头身上，听说去赴了贲四嫂的宴，又是”半日没言语”，终于骂出来：”惩成精狗肉们！平白去做什么？谁教他去来？”见月娘着恼，玉楼等人渐渐都散了，”止落下大师父，和月娘同在一处睡了口那雪霞直下到四更方止。正是：香消烛冷楼台夜，挑菜烧灯扫雪天。”书中三次元宵夜，惟有这一次花费的笔墨最多，结局也写得最为冷清。一来反映月娘的心境，二来预示着热闹高潮过去后的尾声。
　　众人都有貂鼠皮袄，金莲独无，再次点染金莲出身的寒素，伏下后来李瓶儿死后，金莲问西门庆要了李瓶儿的皮袄、成为与月娘斗气吵嘴的根源。席上惟有月娘和玉楼记得，金莲没有皮袄，而又是玉楼卖乖，率先说出来。月娘开始说把一件人家典当的皮袄给金莲，金莲不要，说：”人家当的，好也歹也，黄狗皮也似的，穿在身上叫人笑话，也不气长，久后还赎的去了。”上回，白皇亲家来当铜锣鼓、屏风，西门庆担心将来会被赎走，与金莲说的是同样的话：西门庆、金莲只怕人家把当物赎回去，却从没想到自家的东西将来也有当掉的可能。不过月娘后来又改了口，说：不是当的，是李智少十六两银子准折的，当的王招宣府里的那件皮袄与了李娇儿穿了。李娇儿虽然没来，但她的皮袄却在此现身，既映出月娘恼她家桂姐，也从侧面点出王家败落和王三官的不肖。然而，可笑处在于，王三官正在嫖桂姐，他家的皮袄典当在西门庆家里，给了李娇儿穿，典当来的钱又花在李娇儿的侄女身上，姑侄二人可谓吃定了王三官。
　　月娘等人从吴大妗子家赴宴回来，陈敬济、玳安、琴童一路护送，沿路放花炮，与去年元宵夜走百病十分相似。吴银儿中途告辞回妓院，月娘专门派玳安送她，使她能够与桂姐对等并肩。陈敬济则主动要求和玳安一起去，映出去年元宵夜迷恋宋蕙莲、不肯去送韩嫂儿。月娘问陈敬济：”她家在哪里？”陈敬济道：”这条胡同内一直进去，中间一座大门楼，就是她家。”敬济如此熟知妓院门路，可见不老实，月娘却二话不说便容他去，显得极为纵容，固然也是为了恼桂姐，所以特意抬举吴银儿，然而也还是糊涂的想头。
　　次日早晨，妻妾在大门口卜龟儿卦，在场的只有月娘、玉楼、李瓶儿三人。娇儿以往总是和月娘在一起，如今两次三番缺席，总是和夏花儿事件有关。金莲则久已失去了月娘的欢心。卜卦时，生子是玉楼与月娘两个人的一大心事，却都不好意思自己问，两个人又都有心卖乖做好人，所以彼此互问。算到李瓶儿，老婆子道：”奶奶，你休怪我说：你尽好匹红罗，只可惜尺头短了些。”婉转地暗示，李瓶儿的寿夭，我再没见到过比这更优美隽永的说法。
　　”琴童道：’头里下的还是雪，这回沾在身上都是水珠儿。只怕湿了娘们的衣服，问铃子这里讨把伞打了家去，吴二舅连忙取了伞来，琴童打着，头里两个排军打灯笼，引着一簇男女，走几条小巷，到大街上。”
　　一簇男女在雪中出游，元宵夜陈敬济陪着月娘、金莲、玉楼、李瓶儿等人”走百病”，少了一个玳安。后来，敬济主动要求和玳安一起送吴银儿回丽春院，月娘答应了他，”那敬济得不一声，同玳安一路送去了”。那落在众人后面、模样并密的一双男女，就当他们是敬济和吴银儿吧。那天夜里，”那雪直下到四更方止。正是：
　　香消烛冷楼台夜，挑菜烧灯扫雪天。”

第四十七回

第四十七回 苗青贪财害主，西门枉法受赃
（第四十七回 王六儿说事图财，西门庆受赃枉法）
　　横空插入这段西门庆受贿、放过杀人犯苗青故事，写王六儿、西门庆的财色交易。这是韩二事件之后，第二次详细描写西门庆如何滥用权力、贪赃枉法，而且又是通过宠爱的小厮和女人：这次是玳安与王六儿，上次是书童和李瓶儿。
　　玳安索要”手续费”，又留在王六儿处喝酒，他说：”吃的红头红脸，怕家去爹问，却怎的回爹？”王六儿道：”怕怎的，你就说在我这里来。”与三十四回中，书童与李瓶儿的一段对答如出一辙。
　　王六儿见了苗青托她的邻居送来的五十两银子和两套妆花衣服，便欢喜得要不得。反照西门庆受贿，胃口极大——因为了解送贿人的财产底细，知道可以多诈出来一些，他不叫王六儿收礼，明明流露出嫌少的意思：”两个船家见供他有二千两银货在身上。拿这些银子来做什么？还不快送与他去。”然而，受了苗青的一千两贿赂之后，居然分给夏提刑一半，没有像应伯爵、书童那样，虚报数目，私自多扣一些，这恐怕也要算是贪官的廉耻了吧！
　　苗员外带着两箱金银、一船货物去东京投表兄黄通判，求取功名：如果金银、货物不被苗青和船家谋夺，恐怕也要进入某太师、某太尉的私囊了罢。官场之可怕，还不一定最表现在小人之间卖官禽爵，而表现在”博学广识”、”颇好诗礼”、”胸中有物”者，也还是要凭借行贿之手段、亲戚的关系，才能谋取功名。就连后来，曾御史为苗员外雪冤，也必以黄通判一纸追怀情谊的来书为引子。小人之间讲人情，君子之间又何尝不讲人情？无论小人、君子，人情与朋党则一。任何一个文化都重视人的因素，因为法毕竟是人制定的，但是一旦制定下来，法就应该大于人，法的因素就应该大于人的因素。否则，君子尽管可以暂时战胜小人，最大的弊端却没有除去。

第四十八回

第四十八回 弄私情戏赠一枝桃，走捷径探归七件事
（第四十八回 曾御史参勤提刑官，蔡太师奏行七件事）
　　上回说到贪官的廉耻，这回写清官的糊涂：狄斯彬”为人刚方不要钱，问事糊涂”，人称”狄混”。则清官未必就是好官能吏。这样的人物，正是《老残游记》中”强盗的兵器”玉贤的原型。
　　三月初六清明日，西门庆上坟祭祖。然而这一天，连连发生一系列不吉利的事情：官哥惊，也恰值西门庆做官生涯的受惊。先是西门庆不听月娘劝阻，定要带官哥儿去上坟，结果官哥儿在堂客拜祭时听到响器锣鼓受了惊吓；后来金莲与敬济调戏，两个人把官哥儿当作引子，互相抱过来抱过去，甚至以官哥儿的嘴作为亲嘴的媒介，你亲一下，我亲一下，官哥儿从坟上回去，就惊哭漾奶；月娘请来刘婆子看他，刘婆子道是”着了些惊气入肚，又路上撞见五道将军”。刘婆子固然是胡说八道，然则五道将军者何人？我们不能忘记金莲曾经两次与五道将军联系在一起：在第二回中，被王婆称作”五道将军的女儿”；在第十五回中，又被元宵赏灯人称作”五道将军的妾”。则官哥儿这次不好，显然半是因为西门庆、半是因为金莲。当西门庆终于从坟上回家，夏提刑于黄昏时分来访，告知因苗青事发，被曾御史弹幼，西门庆这一天的运气到了倒霉的顶点。
　　西门庆上坟，不但有小优扮戏，还有四个歌妓。拜祭之后，金莲便与玉楼、西门大小姐、李桂姐、昊银儿荡了一回秋千，与第二十五回清明节吴月娘率领众人荡秋千遥遥呼应。当时还有蕙莲在，陈敬济得了月娘的令，推送金莲和李瓶儿；西门庆则被应伯爵、孙寡嘴邀请到郊外玩耍去了。可见，西门庆不是每年都去祭祖上坟，而祭祖上坟只是炫耀富贵的手段，和怀念敬奉祖先毫无关系。敬济、金莲的乱伦欲望，在此回借一支桃花传达春意。本回回目不以祭祖上坟为题，而以私赠一枝桃为题，寓意十分明显。
　　这一回，预兆了两年之后，第八十九回中”清明节寡妇上新坟”：此回书中的二十四五顶轿子，官客堂客加上本家、优伶、奴仆不下六七十人；彼时只剩下月娘、玉楼和吴大舅、吴大妗子这屈指可数的四个人而已，加上小玉、玳安、如意、孝哥和吴大舅家的丫头兰花，也不过九个人，而吴大舅、大妗子因为雇不出轿子，分别骑了两头驴子来。西门庆一回家，夏提刑便来访，带来了曾御史的劝本，从这一严肃的政治文件中，我们从另一个侧面，从毫无曲笔讽刺，以正面批判的角度看到西门庆、夏提刑的丑态。我们第一次得知夏提刑的绰号是”丫头”和”木偶”，而西门庆携妓饮于市楼，月娘等人在街巷走百病这些在小说中，没有被作者加以批评的举动，在大臣的正式奏折中，在一个新的宏观的上下文里面，我们才得以看到它们在当时社会中的意义与评价：”纵妻妾嬉游街巷而帷薄为之不清，携乐妇而酣饮市楼，官裱为之有站。”至于夜收身穿一身青衣的苗青的贿赂，在黄昏的朦胧月色之下，直与暗夜同色，本来我们以为做得何等隐秘，然而曾御史直书：”受苗青夜赂之金”，可见背地做事，世人无不明知，又是何等惊心动魄。此回，西门庆做官生涯有惊无险，也和官哥逐渐痊愈相应。内眷求医问卜、跳神烧纸，西门庆、夏提刑整治礼物，打发来保与夏寿上京求告翟管家：两条情节线索相扣极为紧密。
　　祖坟旁收拾出来的一明两暗三间房，词话本多出”或闲常接了妓者在此玩耍”一句，讽刺较绣像本明显。下句道：”糊得有如雪洞般干净，悬挂的书画，琴棋萧洒。”其实已经暗示出这不是什么清净之地。西门庆家里的花园有藏春坞小书房又称雪洞，是西门庆与蕙莲偷情处，也是后来与桂姐做爱处（第五十二回），是金莲与敬济调情处（同第五十二回）。”藏春”固不待言，雪洞之称，暖中有冷，早已被指出是这部”炎凉书”的重要意象。这里在祖坟旁边出现”雪洞”一般的房子，既包含情欲，也暗示情欲炎势之不久，都像雪一样会很快消融。

第四十九回

第四十九回 请巡按屈体求荣，遇胡僧现身施药
（第四十九回 西门庆迎请宋巡按，永福寺饯行遇胡僧）
　　此回是第七七四十九回，全书的一个关键。上半部分写一场虚惊之后，西门庆的政治尊荣在地方上达到顶点：”当时哄动了东平府，大闹了清河县，都说巡按老爷也认得西门庆大官人”；下半部分写胡僧赠药，西门庆的性能力也到达顶点，而为蔡御史召妓，暗以蔡御史看中的妓女董娇儿影射西门庆，送走蔡御史后．又立即召来胡僧，政治与性的结合，在此得到天衣无缝的结合。
　　此回的另一重心，便是语言（能指）与其代表的事物（所指）之间的表里参差。其中很重要的一点，从正面说明了序言中提出的一大论断：也就是《金瓶梅》是对古典诗词之境界的讽刺摹拟和揭露。蔡御史便是当年的蔡状元，这是他第二次见西门庆，已经一回生、二回熟了。他背地里对西门庆说，宋御史”只是今日初会，怎不做些模样”，也是适用于自己的解说。西门庆对妓女说话，对蔡御史说话，对宋御史说话（宋御史不仅是管辖清河县所在地面者，而且是蔡京之子蔡枚的舅子），三种不同的人物，用三种不同的语体，语言的正式性和文雅程度次第升高：对宋御史，西门庆用的是最客气、正经的官方语言，如”幸蒙清顾，蓬萃生光”之类；而且宋御史在时，西门庆”鞠躬展拜，礼客甚谦”，不仅”垂首相陪”，而且”递酒安席”，行止与书童和两个妓女无异；而且不敢动问宋御史的号，因为不敢直呼其号，对自己也只是以”仆”自称，不敢自称”学生”。而对蔡御史讲话，便熟络了许多。在宋御史走后，才敢于问蔡御史”宋公祖尊号”，又体己地对蔡御史说：”我观宋公，为人有些跷蹊。”所谓有些跷蹊者，不过是因为宋御史摆了一点架子，称”还欲到察院中处分些公事”而已，便被蔡御史指为”初次相见要做些模样”——如果宋御史真的是勤于职守的官吏，如何能够在蔡御史、西门庆这样的同僚之中安身立命呢！读此，感叹中国官场之难：如果处处讲责任心和良心，只有落得像前回的曾御史那样流放岭南而已。而且，人情与公务纠缠得至为紧密，如果不能和光同尘，就会成为众人排挤仇视的对象，所以就连正义也往往需要通过人情，或者通过巧计和谎言，才能得到施行。
　　再看西门庆叫了两个妓女伺候蔡御史，背后和她们开玩笑：”他南人的营生，好的是南风，你每休要扭手扭脚的。”所谓南风，即是男风，所谓”后庭花”也。说得如此露骨，而且就当着自己妻子的面，就连两个久惯牢成的妓女，都觉得有些不好意思起来。从西门庆和妓女、蔡御史、宋御史一层近似一层的谈话方式，我们可以清楚地看到，语言不仅为了交流，而且也为了划分和标志清晰的社会团体和阶级。蔡御史见到二妓，”欲进不能、欲退不舍”。先问二妓叫什么名字，又问：”你二人有号没有？”董娇儿道：”小的无名娼妓，那讨号来？”蔡御史道：”你等休要太谦。””问至再三、韩金钏方说：’小的号玉卿。’董娇儿道：’小的贱号薇仙。’蔡御史一闻薇仙二字，心中甚喜，遂留意在怀。”这一段，我们必须对比第三十六回，西门庆第一次见蔡状元时，安进士问”敢问贤公尊号？”西门庆道：”在下卑官武职，何得号称？” “询之再三、方言：’贱号四泉。”‘

两段话，如出一辙，则西门庆被喻为何等人物（娼妓），自不待言。
　　蔡御史不管多么腐败而无文，终还是出身书生。海盐子弟在酒案上唱曲，蔡御史吩咐唱《渔家傲》，词话本录有曲词，其中道：”满目黄花初绽，怪渊明怎不回还？交人盼得眼睛穿。冤家怎不行方便？”就在唱此曲之前，西门庆问蔡御史到家停留多久，老母安否，蔡氏答以：”老母倒也安，学生在家，不觉巷再半载。”西门庆问老母不问老父，令我们联想到这位蔡御史曾拜认了蔡京作干爹，而他点的曲子，则传达出他思念美人——不是老母——的心情。可笑处在于，陶渊明与冤家并列。后来酒宴将终，子弟又唱了一曲《下山虎》，尾声道：”苍天若肯行方便，早遣情人到枕边，免使书生独自眠。”再次将蔡御史的心思点出。正因如此，见到两个妓女才又惊又喜，感激西门庆不置也。
　　蔡御史对于文字符号的爱好，完全统治了他对人物的鉴别，也就是说：表面文章比实际内容更重要：两个妓女当中，只因为董娇儿有一个令他喜欢的别号”薇仙”，他便动意于彼。”韩金钏见他一手拉着董娇儿，知局，就往后边去了”。——蔡御史一直在”与西门庆握手相语”， 等读到他拉着董娇儿，才知道原来他是一手拉着一个也，西门庆与妓女的对应关系写得如此明显，可发一笑。又，韩金钏回到上房里，月娘问她：”你怎的不陪他睡，来了？”韩金钏笑道：”他留下董娇儿了，我不来，只管在那里做甚么？”月娘之愚钝如见。
　　就寝之前，董娇儿请蔡御史在她手里拿着的一把”湘妃竹泥金面扇儿”上题诗，扇子上面”水墨画着一种湘兰平溪流水”，湘妃、湘兰，都令人想到《楚辞》意境，然而此情此景，似乎与楚骚差距甚远。蔡状元为娇儿题诗——”小院闲庭寂不哗，一池月上浸窗纱。邂逅相逢天未晚，紫薇郎对紫薇花”，最后一句又剥削了白居易《紫薇花》诗的最后一句：”独坐黄昏谁是伴？紫薇花对紫薇郎。”然而白居易写黄昏独坐，紫薇花也真是紫薇花，不像蔡御史的紫薇花原是一个号薇仙的清河妓女也。此外，紫薇郎是唐朝时中书舍人的别称，蔡状元现做着两淮巡盐御史，哪里是什么紫薇郎，不过急中生智颠倒古人的诗句来趁韵罢了。此外，在此之前，蔡御史一直对西门庆说：”夜深了，不胜酒力。”这当然可能是蔡御史急不可待要和娇儿一起归寝安歇的托辞，但对照诗中的”天未晚”三字，觉得相当可笑。总之，本回中的一切，无不名不副实，表里不一。再看蔡状元为翡翠轩里面题了一首律诗，是那种极为平常的、打开任何宋元明清诗人的集子，都可以找得到的那种即席应景诗，其中第二联道：”雨过书童开药圃，风回仙子步花台。”风雨何在？药圃何谓？正因为我们熟知书童、董娇儿、韩金钏、西门庆、蔡御史乃何等人物，翡翠轩是何等所在，我们读了蔡御史的诗，不免会觉得有些不寒而栗。因为作者要告诉我们：在这首律诗的传统意象、陈词滥调之下，掩藏着一个多么散文化的世界。再比如西门庆和蔡状元的对话：”与昔日东山之游，又何异乎？” “恐我不如安石之才、而君有王右军之高致矣！” ——把典故的使用，与现实中的市井庸俗之间的错落参差讽刺备至。不过，西门庆虽然大字不识几个（上一回中，居然读不懂来保抄回的邸报），却知道谢安携妓作东山之游的典故——他的知识很可能来自词曲戏文（就像应伯爵在第二十回里面，冒出一个”只当孟浩然踏雪寻梅、望她［桂姐］望去”一样，而《孟浩然踏雪寻梅》是一出明朝的杂剧）。而现代人尽管读书识字，却很少人能知道谢安石、王右军了。
　　董娇儿名字与李娇儿相同，而次日——四月十七日，正是王六儿的生日，再次日便是李娇儿的生日、宋蕙莲的周年忌辰。西门庆到永福寺送蔡御史，永福寺原是周守备营造，金莲、春梅等人的葬身之地，也是普静超度一众冤魂、幻化孝哥之所在，已往每每写西门庆为官员饯行都在永福寺，因为玉皇庙是热结、永福寺是冷散。然而以前的送行，都是虚写，只有这次作者带我们亲临其地：因为西门庆在永福寺遇见一个被漫画化了的阳物之化身——胡僧。西门庆在此得到胡僧的春药，正是自己的一剂催命丹。得药的当天，西门庆便接连两番尝试，次日四月十八日，又和金莲足足缠了一夜。宋蕙莲之死这层过去的阴影，笼罩着西门庆现下的性狂欢；而胡僧”不可多用，戒之！戒之！”的叮嘱，则笼罩了西门庆的未来命运。因此这一回承前启后，是全书的一大转折点。
　　王六儿的生日，派弟弟王经来寻西门庆，不想见到月娘，差点泄漏了消息，多亏被平安遮掩过去，”月娘不言语，回后边去了”。但是此书每次写月娘不言语处，都是月娘有心事处。

第五十回

第五十回 琴童潜听燕莺欢，玳安嬉游蝴蝶巷
（第五十回 琴童潜听燕莺欢，玳安嬉游蝴蝶巷）
　　全书一百回，至此为半。这一回特地以玳安人回目，暗示了全书的结局；同时又是第四十九回胡僧赠药之后的补叙：一、上回写了阳物化身的胡僧，这回劈头便写由王姑子引介来的薛姑子，带着两十四五岁的小姑子妙凤、妙趣（”风趣妙“也）。薛姑子”剃的青旋旋头儿，生得魁肥胖大，沼口豚腮，铺眉苫眼，拿班作势”，被西门庆骂作”贼胖秃淫妇”；正是她给月娘带来了生子丸药，遗腹子孝哥已经在此回隐现。二、上回既写胡僧赠药，这回便写西门庆试药，第一次和王六儿试，第二次和李瓶儿，第三次——要到下一回才轮到金莲。三人之中，李瓶儿终由试药而死，王六儿和潘金莲则是西门庆的送死之人。所以初试药必写此三人。三、上回写了蔡御史、西门庆与两个高级妓女，这回便写玳安、琴童在蝴蝶巷逛三等妓院，纠缠妓女金儿、赛儿，又仗势欺人，打走其他嫖客。
　　西门庆给了王六儿一对金寿字簪作生日礼物，这种簪子本是李瓶儿的，当年她送给西门庆两根作为定情之物，西门庆转送给金莲，李瓶儿又送给西门庆的几个妻妾每人一对，如今王六儿也得到了，显见得她作为西门庆的外室，与月、楼、莲、瓶诸人地位完全相等。又西门庆在她家，命小厮去买南烧酒，王六儿不知就里，笑说：”爹老人家别的酒吃厌了，想起来又要吃南烧酒了。”郑培凯写过一篇十分精彩的《金瓶梅词话与明人饮酒风尚》，其中提到烧酒即白酒，认为西门庆在此回要喝烧酒，是出于”翻新花样”的心理。郑氏指出”书中写喝白酒的场合，都与潘金莲与王六儿有关”，认为这和角色性格是配合的，”这两个女人在色欲方面表现的性格，与烧酒之烈，颇有契通之处”。又说，”空口喝烧酒，与北方曲巷中的女人经常连在一起，在明代士大夫圈中是视为鄙俗的。”（《金瓶梅西方论文集》第69-71 页）不过郑氏忽略了一点，就是胡僧特意嘱咐西门庆吃春药，须”用烧酒送下”，而这才是西门庆特地叫小厮买南烧酒的原因，而且，正因为平时不大喝烧酒，所以王六儿才会觉得有点稀奇。然而吃春药用烧酒，似乎又不是胡僧的独家秘方，因为王六儿发现西门庆吃药，便说：”怪道你要烧酒吃，原来干这营生！”可见王六儿谙熟此道，深知吃春药必用烧酒也。又书中凡提到买烧酒，总是只买一瓶（如此回、五十二回），不像其他酒以一坛论，因为烧酒性烈之故。
　　李瓶儿自从来到西门庆家，作者只有两次具体写到二人行房，一次在二十七回，一次便在此回，两次李瓶儿都身体不适，勉强承受。这一次，她因为月经在身，本想拒绝西门庆，又说：”我到明日死了，你也只寻我？” 成为后来夭亡的谶语俄言。
　　玳安带着琴童游蝴蝶巷，表面看去，和上下文似乎没有什么关系，但是玳安是何人？玳安就是后来的”西门小员外”。在这回，他戏弄书童，叫他为何今日这等”扭手扭脚”的，与上回西门庆嘱咐两个妓女的话一模一样；吓唬冯妈妈，说李瓶儿知道她为王六儿作牵头该如何；引着琴童去看蝴蝶巷新来的”两个小丫头子”，吩咐小伴当在此听门，”等这边寻，你往小胡同口儿上来叫俺们”。因琴童偷听西门庆与王六儿做爱，便说：”平白听他怎的？” 玳安心高气傲的架式，不减于春梅；后来又动手打走蝴蝶巷妓家留宿的两个酒保，威胁他们说：”好不好拿到衙门里去，交他且试试新夹棍着！”和赛儿换汗巾子。其威风、强硬、喜欢眠花宿柳与享乐之种种行为，和西门庆不差多少。则西门庆虽死，玳安将来又是一个小西门庆。